blog

澳大利亚是否需要一个酷儿历史月?

<p>在过去的几个星期里,围绕人们在学校学习性和性别的问题进行了激烈的讨论</p><p>在某些方面,它让我想起了1970年代在Young,Gay和Proud出版后发生的道德恐慌(由墨尔本撰写)基于同性恋教师和学生小组)这是差不多40年前当我回想起我在20世纪80年代末和90年代初期在学校做过性生活的经历时,我不记得它是非常有帮助在小学,我的老师告诉我们如果我们吃了很多甜菜根,我们的尿液可能变成红色,但我们不应该惊慌,因为这是正常的在高中时,他们试图教我们关于比林斯方法但是很难理解这一切鉴于我们还没有多少关于月经或受孕的教导,但它确实向我介绍了一些奢侈的新词(“粘度”,任何人</p><p>)这或多或少都是我能记住的正式性爱当然,我并不孤单经历晦涩的性行为ed几乎与性别本身一样是一种通行的历史</p><p>从历史上看,学校并没有很好地教授人们性爱,当然,他们更加努力地为LGBTI学生提供相关教育通常,人们寻求补救这个问题认为,作为健康课程的一部分,学校必须解决性别和性行为的各种经历(例如性健康,心理健康,反欺凌,预防自杀)但最近关于安全的讨论引人注目的是什么</p><p>学校是他们长期以来对年轻人,学校教育,性别和性行为的焦虑的历史,尽管这一历史很少被积极讨论</p><p>例如,有趣地反思今年早些时候关于阻碍同性恋年轻人机会的努力的讨论</p><p>人们在同一性别中共同社交性别多元化在墨尔本正式当我们从历史角度考虑这些讨论时,这些讨论被重新定义,观察几十年来,年轻人一直在组织自己这些历史丰富而迷人,并且是澳大利亚故事的一部分他们提出了如果LGBTI问题不仅仅讨论与健康有关,而是在历史方面的教育问题</p><p>性和性别的感知和经历比健康更广泛对于某些人来说,在学校中包含更多关于性和性别差异的信息的问题是一个有争议的问题;对于其他人来说,它可以帮助让生活更加宜居这场辩论是一个有很多立场的辩论当然,每个人都可以同意通过更多地了解人们过去如何处理类似的问题来丰富我们的观点</p><p>在20世纪70年代,人们无法获得我们现在拥有的所有历史去年发行的电影版Timothy Conigrave的回忆录“控制男人”(2015)是一个有力的例子,说明流行文化如何创造性,历史,性别,青年和学校教育更容易获得这样的来源鼓励我们看到丰富的历史,这在澳大利亚学校基本上是一个尚未开发的资源当然,全国各地都有令人兴奋的学校内外工作:教育充分发挥其潜力以一系列正式和非正式方式的历史和文化这种方法可能是临时的,资源不足的,容易受到道德恐慌的攻击我们如何加强这项工作</p><p> 2012年,我建立了酷儿青少年教育项目,通过该项目,我与青年团体,青年工作者,教师和公众一起举办关于澳大利亚酷儿历史和文化的免费研讨会</p><p>在英国和美国,有成熟的LGBT或奇怪的“历史月”倡议,以各种方式将LGBT或同性恋历史纳入一般的历史教学和学习这些举措引发了许多关于哪些方法可能对澳大利亚起作用的问题,这对我们来说是一个有用的讨论</p><p>在学校教授的历史通常只包括异性恋者,当讨论性和性别差异时,往往只是在健康方面,LGBTI或同性恋历史月会吸引人们注意这些事情</p><p>酷儿历史月可以帮助教师,年轻人,家长和社区共同分享如何解决这些问题的想法 当今年的狂欢节游行发生在星期六时,游行者,狂欢者和观众将会想起大约四十年前第一次游行的暴力,庆祝和斗争</p><p>我们每个人都呼吁回顾我们继承的历史</p><p>甚至那些我们感到痛苦和面对的部分自20世纪70年代以来,澳大利亚第一次欢迎在同性恋解放后成长的一代年轻人如此迅速地改变:非刑事化,提高了同性恋者的公众知名度,改变了承认性别认同和双性人地位,历史同性恋信念的消除等等,同时,我们在当代辩论的主旨中找到过去的回声通过把注意力转向过去,也许我们都可以学习关于学校中的性,性别和教育的历史斗争,以及为什么有些人在这场辩论中有如此多的利害关系最后,

查看所有